#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אומרים פסוקי ר""ח בר""ה"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקצא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי יחיד יתפלל מוסף בר""ה"	"אחרי ג' שעות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקצא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי יחיד יתפלל שחרית בר""ה"	"יתפלל בשעה שהציבור מתפללים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקצא סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה ברכות יש בשמו""ע של מוסף בר""ה"	"תשע ברכות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקצא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דין אם במוסף של ר""ה אמר מוסף ולא מוספי"	"ביום הראשון חוזר<br>ביום השני אינו חוזר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקצא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כמה פסוקים של מלכיות זכרונות ושופרות אומרים במוסף של ר""ה"	"עשרה&nbsp;<br>ג' מהם של תורה, ג' של כתובים, ג' של נביאים וא' של תורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקצא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין בפסוקים של מלכיות וכו' אם סיים בשל נביא ולא של תורה	"יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקצא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להוסיף על העשרה פסוקים של מלכיות וכו' במוסף של ר""ה"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקצא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין במוסף של ר""ה&nbsp;אם לא התחיל בשום פסוק רק אמר: ובתורתך כתוב לאמר"	"יצא בדיעבד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקצא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מזכירים במלכיות זכרונות ושופרות&nbsp;פורעניות של ישראל	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקצא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מזכיר בזכרונות בר""ה זכרונות של יחיד"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקצא סעיף ה		
